中国道教主要性命双修，“性命”者即是“身心”也，修炼到最后可以把自己的身体气化位列仙道，有很多的神通，令人遐想，是修道人的大志向之所在。

    因此有些修炼的门派并不说大药、小药，只是使气回转，再化为更高层次的能，从而达到还虚的目的。包括中派在内的一些门派，他们甚至都不讨论出阳神的步骤，而是直接气化而达成目标。教祖黄元吉就是在众弟子守护下，使他的肉身气化升天而去的。
    闵小艮所创的一派，就是采用类似瑜珈的肯达拉尼及恰克拉的修炼法。不先打开任、督二脉，而直接从冲脉做起。他的修炼法，在中国称为“闹黄”，从事仙道研究的人，大多敬而远之。“黄”指黄道，也就是冲脉。“闹”就是吵，就是从事有问题的冲脉训练的意思。为什么这么说呢？因为，他的效果虽然像瑜珈一般显著，可是，失败率也高，一不小心，就可能变成废人。瑜珈的肯达拉尼修炼中，就有许多人因为气滞留头上，无法导引下来，以致高烧死去。而恰克拉的修炼不得法时，也常会导致一辈子无法痊愈的痼疾。
    依照云游子的说法，服下大药之后立即到“洞天福地”朝夕静坐，不断吸收天地间的纯阳之气，如此约五百年后，凭借“天元神丹”之力，就能使肉体得到气化。洞天福地是一片具有特殊信息的土地，这种地方是容易找到的。所谓“天元神丹”，就是宇宙能。
    云游子对伍柳派的出神修炼法，抱着不以为然的态度。他认为，一般人在修炼时，只是有空闲时间才去进行一下。这样，到底要几百年才可以修炼成功呢？
    伍柳派对云游子的批评也不以为然。他们认为，他们所提出的各阶段的修炼标准十分明确，只要确实进行，任何人都可以达成。当然，有一个附带条件就是专心、不畏难、有耐性。
    这些继承老、庄理论的派系，正确地说，他们只是个人，但为了分类、称呼方便，我们具称他们为“无为派”。他们可以说是名副其实的不做人为的事情。和禅宗一般，从开始就进行不思不想的修炼。和禅宗不同的是，他们是以不识神炼气，由于头顶不开，就以无为作用修炼成神。这一派的修炼，仿佛最容易，最不花时间。可是，由于是无为，他们也不知道自己到底进入那一种境界。因此，换个角度说，这可算是最困难的修炼，这是相对于伍柳派的复杂修炼法的另一极端。
选项三：道家真正筑基法
　　由于人们对气功的理解能力还没有达到一定的水平，所以当世气功始终停留在养生与保健方面。对初学者来说，这些已经很“高深”，属“上乘功法”了，但对玄门羽流而言，只不过是一些养生小术罢了。离修真的门径还有好长一段距离。为了使一些捷足先登的功友们在修炼中更上一层楼，真正体会气功的最高层次“道”的妙境，笔者愿将一己之得奉献给大家，作为练功的参考。
　　丹功修炼，须明顺逆。顺即顺天道，逆即逆天行。顺天道即筑基，包括炼神、炼气、炼精的三种实功，乃后天也。逆天行即上乘仙功，还丹以上的层次，包括精化气、气化神、神还虚、虚合道的化功，乃先天也。要想真正进入气功神秘的殿堂，必须经过筑基一关。下面具体谈谈筑基中的三炼实功。